LA VIRGEN MARÍA desde la mirada de las historiadoras feministas.

Hubo un tiempo en las que las mujeres participaban activamente y desde puestos de poder en la cristiandad, y me ha parecido que hoy - 15 de agosto, fiesta nacional y día de la Virgen - era un buen momento para poner en valor esta parte oculta de la madre de Jesús, que las historiadoras feministas están sacando a la luz. 

El texto pertenece íntegramente al capítulo dedicado a María de la obra "Sacerdotas: la mujer en las direrentes liturgias y religiones" de Yolanda Alba. 

Un ensayo que estudia el papel de la mujer en los altos mandos religiosos a través de la historia y las civilizaciones, una reveladora obra que nos hace pensar sobre el papel que las religiones han ido otorgando a la mujer a lo largo de la historia. Recomendadísimo para toda la que tenga la intuición de que en la pérdida de empoderamiento de las mujeres, las religiones han tenido un papel fundamental en la historia.

Yolanda Alba posando con su libro "Sacerdotas"

"Me van a permitir que les cuente que desde muy niña sospeche que el papel de la madre de Jesús. Nunca he podido creer que una virgen fuera madre y por ello  nunca dejé de investigar sobre la figura de María en todos los idiomas posibles [...] fueron los textos del gran teólogo francés John Wijngaards los que me corroboraron lo que la lógica me hacía visionar [...].

María poseía un estatus sacerdotal equivalente al que tenían los obispos y sacerdotes ministeriales. Esta convicción ha sido corroborada por las representaciones del arte sacro, donde podemos observar a la madre de Jesús sobre todo de dos formas diferentes: 

• María llevando puesto el palio episcopal (en los siglos VI al XIV). 
• María con vestimentas eucarísticas de obispo o sacerdota (en los siglos XII al XX)

¿Que representa esta vestimenta?.

Pues el palio, como le conocemos hoy día, es una banda circular que se lleva sobre los hombros, con dos apéndices, una colgando al frente y otra atrás.  Originalmente, un accesorio de vestir griego, que denotaba estatus y que en su adaptación cristiana, decorado con cruces, se convirtió en el signo distintivo de la autoridad papal y episcopal. Por lo que solo podía ser usado por el Papa o por un obispo que recibiera dicho privilegio del Santo Padre cuando éste ejercía sus funciones sacerdotales supremas. 

Mosaico en el Oratorio de San Venancio, en Lateran, fechado en el año 642 de nuestra era. 

María lleva el palio blanco sobre la casulla, pero la parte posterior del mismo está cubierto por su velo velo.






Esta pintura francesa de inicios del s. SV, lleva por título "El sacerdocio de la Virgen" 

Francia. Escuela de Amiens

Para saber más:

• El ensayo de Yolanda Alba del que hablo al comenzar esta entrada Sacerdotas: la mujer en las diferentes liturgias y religiones.
• El ensayo Mary and early Christian women
• esta entrada al blog de Evangelizadoras de los apóstoles. Un espacio para recrear lo sagrado y lo profano con ojos de mujer. Un blog que me ha impresionado para bien, pues estoy empezando a leer sobre el feminismo cristiano. Para abrir boca os dejo este manifiesto: 

Cuando se trataba de matar “moros” para conquistar Jerusalén, ahí estaba la iglesia.

Cuando se trataba de cazar “brujas”, ahí estaba la iglesia. 
Cuando se trataba de quemar “herejes” ahí estaba la iglesia. 
Cuando se trataba de esclavizar indígenas, ahí estaba la iglesia.

Cuando se trataba de condenar científicos como a Galileo o a Giordano Bruno, ahí estaba la iglesia.
Cuando se trataba de esclavizar negros, ahí estaba la iglesia.
Cuando se trataba de impedir votar a las mujeres, ahí estaba la iglesia.

Cuando se trataba de perseguir a los judíos, gitanos y detractores de Hitler, ahí estaba la iglesia.

Cuando se trataba de perseguir “comunistas” durante las dictaduras militares de Latinoamérica o durante la dictadura de Franco en España, ahí estaba la iglesia.

¿Por qué será que la iglesia siempre toma partido en favor de la opresión?

Si somos iglesia, seamos la otra iglesia.
La de Bartolomé de las Casas, en favor de los indios.
La de William Wilberforce, en contra de la esclavitud de los negros.
La de Dietrich Bonhoeffer, en contra del fascismo de Hitler.
La de Monseñor Romero, durante las dictaduras militares de Latinoamérica.

Yo soy iglesia, de la otra iglesia.